O Conselho Estadual de Educação votou na sexta-feira para aprovar mudanças polêmicas nas escolas públicas do Texas para incorporar histórias cristãs da Bíblia nas salas de aula e redesenhar os cursos de história nas escolas primárias e médias.

Um conselho estadual votou pela reescrita do currículo de estudos sociais do jardim de infância até a oitava série. Estas mudanças retiram a ênfase à história mundial e centram-se novamente nas lições da história do Texas e da América, ao mesmo tempo que minimizam as lições sobre a diversidade cultural e racial.

A votação de sexta-feira também significa que pelo menos um texto cristão será adicionado à leitura obrigatória para vários níveis de escolaridade. Histórias cristãs recentemente adicionadas incluem “A Parábola do Filho Pródigo”, “As Bem-Aventuranças” da Bíblia, etc.

A mudança pode ser exclusiva do Texas. O professor da Universidade de Stanford, Antero Garcia, presidente do Conselho Nacional de Professores de Inglês, disse à Associated Press que não tinha conhecimento de nenhum outro estado que tivesse uma lista de leitura obrigatória que incluísse textos religiosos.

As mudanças estão programadas para começar no ano letivo de 2030-31 e afetarão mais de 5 milhões de estudantes no Texas.

Carrie Griffith, diretora executiva do grupo de defesa da educação pública Nossas Escolas, Nossa Democracia, disse que o Conselho Estadual de Educação reprovou os alunos das escolas públicas do Texas.

“Acho que os texanos precisam de ter medo porque estamos literalmente a ver a nossa democracia desintegrar-se à nossa frente”, disse Griffith. “São os interesses especiais que orientam as decisões, não os profissionais, nem os educadores, nem as comunidades, nem os contribuintes, nem os texanos.”

Nem todos os membros do comité estadual liderado pelos republicanos concordam com as passagens bíblicas ou com as mudanças no currículo de estudos sociais. A membro do conselho Marisa B. Perez é uma democrata de San Antonio. mídia social descreveu suas preocupações na noite de quarta-feira.

““Os últimos meses me desafiaram mais do que qualquer outro momento que me lembro no conselho”, escreveu Perez. “Enquanto estou sentado na sala da diretoria hoje à noite e refletindo sobre meus 13 anos de serviço no Conselho Estadual de Educação do Texas, não posso deixar de admitir que meu ‘silêncio’ está na reflexão sobre onde estamos hoje: a destruição de uma educação de estudos sociais precisa, honesta e abrangente para estudantes de escolas públicas do Texas.”

Residentes do Texas também se envolvem

Mohammed e Ruth Nasrullah, da área de Clear Lake, perto de Houston, dirigiram para Austin às 6h30 de segunda-feira para falar ao conselho durante o período de comentários públicos.

Quase 500 outras pessoas se juntaram a eles.

Depois de chegarem, esperaram mais de oito horas pela sua vez de falar. Eles tiveram 2 minutos para protestar contra as mudanças propostas aos membros do conselho e expressaram preocupações sobre a adição de textos cristãos e a potencial “manipulação” da história mundial.

“Eles estão tentando mudar a forma como as coisas são construídas e retirar fatos importantes e deixar as pessoas de fora”, disse Ruth. “Eu entendo como é importante entender todo o contexto e todos os atores ao longo da história, e é como se eles estivessem manipulando isso.”

Muhammad escreveu seu discurso na noite anterior e trouxe 20 cópias para distribuir aos membros do conselho. Ruth revisou seu rascunho várias vezes na segunda-feira, depois de ouvir horas de depoimentos, alguns dos quais foram difíceis de ouvir.

“(Um orador) basicamente contou muitas mentiras sobre o Islã e os muçulmanos e falou sobre o quão perigosos nós – incluindo meu marido, eu e todos os outros muçulmanos aqui – somos para a democracia americana e o estado do Texas”, disse Ruth.

Ela acrescentou que as pessoas sentadas ao lado dela na sala de conferências aplaudiram quando o orador terminou.

“É doloroso”, disse Muhammad. “Senti uma sensação de medo quando muitas pessoas começaram a bater palmas e aplaudir. Muitas pessoas realmente apoiaram essas mudanças propostas. Foi um sentimento muito, muito perturbador.”

A ativista conservadora Bonnie Wallace foi uma das oradoras que apoiou as mudanças e incentivou o conselho a aprová-las.

“As crianças vivem vidas solitárias e sem esperança. Elas não foram apresentadas a Jesus. Esquecemos de nos concentrar no que é puro, no que é nobre, no que é sagrado”, disse Wallace ao conselho. “Encorajo-vos a votar na lista de leituras proposta. Esta lista de leituras não resolverá tudo, mas é um bom começo e aplaudo-vos por colocarem os professores em primeiro lugar.”

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James Hallamek, da Texas Teachers Association, discordou que as mudanças foram feitas pensando nos professores.

“As listas de leitura também estão excessivamente focadas em obras com temática religiosa, concentrando-se especificamente nas Bíblias cristã e hebraica”, disse Hallamek. “As conversas sobre a fé pertencem aos pais, às crianças e às comunidades religiosas. Estas conversas não devem ser ditadas por políticos ou funcionários públicos da educação. Quando as escolas exigem textos e explicações religiosas, os professores são colocados na posição impossível de resolver conflitos de fé entre as famílias.”

Jillian Perkinz, uma aluna do nono ano da Groves High School em Port Neches, nos arredores de Beaumont, também testemunhou que acreditava que a lista de leitura representava esmagadoramente uma visão de mundo politicamente conservadora.

“Acho que a religião e a leitura da Bíblia deveriam ser feitas em escolas e igrejas religiosas, não em escolas públicas”, disse Perkinz. “As escolas públicas são para todos, incluindo crianças sem religião ou com religiões diferentes.”

Ruth e Mohammed Nasrallah já não têm filhos no sistema escolar público, mas disseram que ainda sentem a necessidade de intervir no debate sobre a educação pública.

“Somos membros de uma comunidade, você sabe, nenhum de nós vive em uma bolha”, disse Ruth.

Muhammad acrescentou: “A minha preocupação é que os estudantes, não apenas os estudantes muçulmanos, mas todos os estudantes que estudam estes livros de estudos sociais, sejam privados de tanta informação histórica que crescerão com um conhecimento muito limitado, e estas são as pessoas que daqui a 20 anos serão os nossos futuros líderes que irão fazer políticas com tal (conhecimento) limitado ou ignorância sobre o Islão, os muçulmanos e outros grupos minoritários”.

O Distrito Escolar Independente de Houston começou a oferecer aulas bíblicas

Há dois anos, o Conselho de Educação aprovou materiais de aprendizagem Blue Hat, que incluem a leitura de histórias bíblicas e aulas de artes linguísticas para alunos do ensino fundamental, para adotar materiais de educação bíblica em todo o estado. O currículo, desenvolvido pela Texas Education Agency (TEA), é opcional para as escolas e distritos do estado, prática que tem sido criticada apesar dos incentivos financeiros para a utilização dos materiais.

Curso Centáurea ensinar alunos do ensino fundamental Usando palavras da Bíblia para ensinar sobre a Regra de Ouro, os alunos da quinta série são apresentados à pintura da Última Ceia de Leonardo da Vinci, que é baseada na história cristã da última refeição de Jesus Cristo e apresenta a parábola bíblica do Filho Pródigo.

No início deste ano, o TEA também enfrentou críticas depois de emitir mais de 4.000 correções e alterações em fevereiro, incluindo centenas de violações de direitos autorais, erros de formatação e erros ortográficos. de acordo com tribuna do texasas ações corretivas custarão aos contribuintes até US$ 8,4 milhões.

Na noite de quinta-feira, o Distrito Escolar Independente de Houston se tornou o maior e mais novo distrito escolar a adotar materiais didáticos Bluebonnet. A vice-superintendente Kristen Hole acrescentou que 30% dos distritos escolares em todo o estado adotaram os materiais e 12% dos alunos do jardim de infância até a quinta série estão usando ativamente os materiais.

Num comunicado enviado a mídia pública de houston“Os materiais do Bluebonnet estão alinhados com a estrutura de alfabetização existente do Houston ISD, que inclui fonética explícita e sistemática, textos ricos em conhecimento para o nível da série e instruções projetadas para desenvolver fortes habilidades de leitura”, escreveu a assessoria de imprensa do Houston ISD. “O Houston ISD continuará a usar seu próprio projeto curricular e métodos de ensino que incorporam materiais Bluebonnet para atender aos novos requisitos estaduais, ao mesmo tempo que minimiza as mudanças de professores.”

O distrito acrescentou: “As referências à Bíblia em materiais instrucionais são apresentadas na forma de textos literários e históricos estudados academicamente, consistentes com os Padrões do Estado do Texas. Eles não são usados ​​para instrução religiosa ou atividades religiosas.”

O membro do conselho e superintendente do HISD nomeado pelo estado, Mike Miles, defendeu o currículo e negou que ele tivesse conotações religiosas evidentes.

“O que fazemos é manter a política em Austin”, disse Myers. “Não posso escolher o que o Conselho Estadual de Educação decide e não quero escolher o que o Conselho Estadual de Educação decide aprovar ou não.”

Funcionários do Distrito Escolar Independente de Houston relatam que, ao implementar o currículo, serão capazes de garantir aproximadamente US$ 3,3 milhões em financiamento adicional.

Dezenas de pais e líderes religiosos da comunidade participaram na reunião de quinta-feira para falar com os membros do conselho do HISD e exortá-los a não aprovarem a adopção do Bluebonnet.

O rabino Joshua Fixler, que compareceu à reunião para protestar, classificou a votação rápida para aprovar os materiais como uma “traição”.

“Estou profundamente preocupado que o currículo Bluebonnet infrinja a liberdade religiosa dos alunos das escolas públicas”, disse Fixler. “Também estou profundamente preocupado que o comitê tenha adiado este item para a agenda para que as pessoas não possam testemunhar”.

A notícia dos planos do distrito para adotar o Bluebonnet chegou três dias antes de uma reunião especial do conselho escolar. Esta é a última reunião do conselho antes das férias de verão e ocorre três semanas após o final do ano letivo de 2025-26.